夏朝历史百家,夏朝百家讲坛全集

nihdff 2024-04-15 4 views 0

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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于夏朝历史百家的问题,于是小编就整理了2个相关介绍夏朝历史百家的解答,让我们一起看看吧。

  1. 夏姓到底是不是八大古姓?
  2. 中国真有夏朝吗?

夏姓到底是不是八大古姓?

是的。

夏姓,主要由姒姓夏氏和妫姓夏氏组成。其中以大禹後裔姒姓夏氏为主。姒姓夏氏是中国一支极古老的姓氏,历史地位首屈一指。姒姓为上古四大姓之一(姜、姬、姒,嬴)夏后氏为上古四大氏之一(伏羲氏,神农氏,轩辕氏,夏后氏)。

夏姓是八大古姓之一姒姓而来,因此也算是八大古姓。

上古八大姓是指依即:姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞。另一说:姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、妊。姒姓夏氏出自百朝之祖-夏朝大禹之后裔,属于以国名为氏。

中国真有夏朝吗?

肯定有!不然,怎么解释商周那么成熟的古文明成果?总不能自己飞来吧,从地里忽然冒出吧。只是,我以为这个夏朝是从原始氏族社会向国家转化过程的朝代。有朝庭,但并非很严格意义上朝代。只是由于其仁爱且有强大实力,周围各氏族自觉归附的多。当时应是文字或觉悟方面原因,还没有充分自觉地让后人了解这段历史的意识,所以记载多有疏漏。后人鉴于此,便有了比较详细的文字记载。


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国际上普遍认为进入文明时代的三个标志是文字、金属冶炼或金属工具、城池的出现!夏朝是否存在,主要通过考古挖掘来证实。2000年启动的夏商周断代工程,中心工作证实夏朝的存在。对于夏朝而言,发现早于商代的城池,以二里头文化遗址为代表,也有挖掘的铜器,唯独没有发现相关文字!

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商代的甲骨文已经是一种非常成熟的文字,史学界推测应该有甲骨文的早期形态,但二里头文化遗址没有文字的遗物!这就是夏朝受质疑的关键点!

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还有商朝的甲骨文没有关于夏朝的片言碎语!关于夏朝的叙述,是从西周大量出现,这也是受质疑的一个点!二里头文化遗址,说明商朝和原始社会末期之间,肯定存在一个王朝,具体是不是夏朝,还需要考古来证实!

是的!虽然有口头相传或司马迁史记的夏代传说。但是,夏都、夏文字、夏墓碑之类的佐证没有找到。所以,外国人以此为准,说夏朝不存在;即使有,也是在埃及等等之类的推测。

不过,我还是认为夏朝是存在的,并且是在我们中国的夏朝,不是埃及的夏朝。因为:一是在埃及没有埃及人东迁的记载及传说。二是我们中国有一个姓氏“夏”,他们家谱中就有记载,确定是夏禹的后代。这是个有力的证明吧!古人把姓氏看得很神圣,是不容侵权和冒犯得。

关于夏朝的历史,基本上都是史书记载,按照目前世界上流行的历史轨迹,一个朝代是否存在的直接证据就是考古发现,而考古发现最重要的证据就是这个朝代的朝廷的历史遗存,而我们国家的夏朝三黄五帝都是历史记载却没有考古发现来证明,这样的情况下就有很多的外国学者对于是否有夏朝提出质疑,看来我们的考古战线还得加把劲,早点把夏朝的王城的遗址找到,打消人们的顾虑。

夏都在哪里?

夏朝究竟存在不存在?

这可能是一百多年来中国史学界最引人关注的话题之一!

01,疑古、信古、释古?

上个世纪初,胡适、顾颉刚、钱玄同等“疑古派”学者,本着“宁可疑古而失之,不可信古而失之”,对西周共和以前的史料全面公开质疑,否定夏、商王朝的存在,曾经引起广泛的讨论与争议。

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各方大家都曾不同程度地加入论战。

从顾颉刚先生的疑古,到李学勤先生的信古,再到王国维先生的释古,掺杂着学问与主义之争,治古与路线之辩,吵的不可开交,热闹非凡。

真理愈辩愈明。

质疑与论证,定案与翻案,以及翻案与再翻案,最后似乎都聚焦于我大汉太史公的《史记》上。

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作为官史二十四史开篇首卷,作为西周以前三代世表最先定谳之作,众人目光都聚集在《史记》上,可以理解。

虽然,太史公在《史记.三代世表》有过声明,“自殷以前诸侯不可得而谱”,史料的缺乏使很多史实谱系已经无法考证,并感叹,“余读谍记,黄帝以来皆有年数。稽其历谱谍始终,五德之传,古文咸不同!”五帝玉谍诸侯谱系,古书记载各不相同,三代世表只是尽力而为,勉为其难罢了!

想想也是。

西周文武定鼎,到西汉太史公,中间经历春秋战国之乱,始皇帝焚书之变,已经一千多年,要是再往上加上商、夏、五帝,更已经二、三千年!

时间跨度之大,相当于我们现在整个公元纪年!

我们有什么理由苛责太史公呢?

不过很快,商朝被排除出争议之列!

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02,实物考古的重要性。

甲骨文横空出世。

根据甲骨卜辞,王国维先生凭一己之力编簒考证出《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》,竟然和《史记.殷本纪》中的商王世系如出一辙!

伟哉我太史公!

壮哉我王国维!

大量的甲骨、详实的考证、严密的逻辑,使“疑商”从此闭嘴,烟消云散。

于是我们就有了这样的遐想,夏王朝与五帝,也一定有这样的一天!

可是……

03,跨不过的“盘庚迁殷”!

中国历史上的王侯将相,数不胜数;圣哲贤人,相续不绝。盘庚肯定位列其一。盘庚迁殷奠定了子商王朝后期两百年的繁荣。

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可是有一个怪现象!

盘庚迁殷,是考古实物与史籍典策相连成串的最先一颗珠子,再往前,断了!

仿佛我们的文明,到了盘庚这,顿了一下,出现了断层。

我们知道,这当然不可能。

殷墟甲骨文已经是很成熟的文字。象形文字,尤其像甲骨文这种复杂的象形文字,不可能凭空出现,必然有一个漫长的演化过程。

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殷之前是亳(今商丘附近),亳之前是奄(今曲阜附近),既未见之于地下,历史记载也寥寥无几。

从考古发掘来看,二里头遗址肯定早于殷墟。这是确定无疑的。但是比殷墟早,却未必是夏王朝。因为殷墟是商中期盘庚之后才做了都城的,在此之前,“不常厥居,于今五邦”,迁了五次都城。殷墟之前的历代商都,至今都没有找到。

而如果从已知的考古发掘再往前,则直接去了陶寺,中间那个存在了几百年的姒夏王朝竟然消失的无影无踪。

04,皓月当空,还是满天星斗?

相较于夏王朝的考古停滞不前,我国其他上古史的考古发掘却突飞猛进。

河姆渡、三星堆、良渚、石峁、陶寺,等等,这些巨大的上古城郭遗址告诉世人,天朝上国的国土上,早于商朝的上古文明,比比皆是,如同满天星斗!

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上个世纪,苏秉琪先生就曾提出,中国的上古文明不是传统意义上的皓月当空,一线单传,而是满天星斗,汇聚成河!

所以,我们不必囿于文明一系传承的旧观念,更不必再执着于夏王朝这个历史符号。有他,固然好,没他,照样是漫天的璀璨。

历史的真相存在于时间里。

我们只需耐心等待。

到此,以上就是小编对于夏朝历史百家的问题就介绍到这了,希望介绍关于夏朝历史百家的2点解答对大家有用。

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